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一榫一卯，他把(bǎ)梦想刻进木头，让传统活在明天。

清晨的第一缕阳光刚刚爬上吊脚楼(diàojiǎolóu)的飞檐，12岁的邹君杰(zōujūnjié)已经蹲在自家院坝里开始了一天的“工作”。

他稚嫩的(de)小手紧握刨子，在(zài)木料上来回推拉，木屑如金色雪花般(bān)簌簌落下。这个被网友称为“小鲁班”的土家族少年，正在用最原始的工具，搭建着一个关于家的梦想。

“没用(méiyòng)一颗铁钉，全是榫卯(sǔnmǎo)和木钉咬合的。”邹君杰(zōujūnjié)轻轻抚摸着亲手做的微型土家族传统民居，眼神坚毅沉稳，嘴里侃侃而谈。这座精致的土家族传统建筑里，堂屋(wū)、火铺屋、柴房屋、猪圈一应俱全，甚至连屋顶的瓦片都栩栩如生。

他把记忆里的家，用一根根木头、一块块砖瓦拼了出来。未来，他还要造(zào)一栋(yīdòng)“能住进去的房子”。

“偷师(tōushī)”老房子的童年

从重庆渝北出发，五个多小时颠簸，翻过一座(yīzuò)又一座大山，我们终于抵达酉阳土家族苗族自治县毛坝乡新建村，在一个山间三岔路口便是邹君杰的(de)家——一座建于1981年的半干栏式(shì)吊脚楼。

阳光透过雕花窗棂，在木质地板上投下斑驳(bānbó)的光影(guāngyǐng)，大黑狗躺在房檐下眯着眼偶尔伸展四肢，家里的母鸡清早就吆喝起今日成果。

邹君杰迫不及待带着我们一起，到村里去看看那些(nàxiē)“宝贝”。

海拔约1300米的新建村，山的那头还是山，村民大多都(dōu)是土家族，大大小小(dàdàxiǎoxiǎo)的土家族传统民居星罗棋布，邹君杰眼里(yǎnlǐ)的“宝贝”就是这些老房子，“偷师”老房子的经历填满了他的童年。

堡坎下面，一栋无人居住的(de)老房子，已经垮塌了一半，还有一半也摇摇欲坠。废弃的老宅是邹君杰的第一个“教室”，那里裸露的穿斗式梁架成了他最生动的教材(jiàocái)。走在村里，邹君杰对老房子的分布、树木的种类了如指掌，带着(zhe)我们看一个个精致的土家族建筑，他把掉落在地上的好料子，捡起来放在(fàngzài)背篓里，像是收集珍宝一样(yīyàng)。

“这娃儿看房子的眼神，跟饿汉子见着(zhe)糍粑似的。”邹君杰的爷爷邹禄海笑着说(shuō)，有次看见孙子踮着脚数瓦片(wǎpiàn)，嘴里还念念有词“一搭三，三搭五”，正是土家匠人铺瓦的祖传口诀。

大雨瓢泼的(de)(de)(de)天气，是这个少年(shàonián)最担忧的。“每当下雨后，就有老房子要掉砖瓦，还有的房子，经不起风雨的吹打要垮。”邹君杰落寞的眼神突然亮了起来，拉着我的手(shǒu)跑到廊下：“你看这个窗户，是土家建筑最有特色的！”他的手指轻轻描摹着窗棂上精美的雕花，感叹着老匠人的工艺。

跟着邹君杰的(de)(de)脚步，顺着手指的方向，抬头仰望土家族传统民居的飞檐翘角，低头俯瞰吊脚楼立柱上(shàng)的雕花工艺。“这些木头工艺多美啊！今后怕是会做的人越来越少了……”

“楼房是死的(de)，这样的房子是有生命的！”邹君杰小手拍打着身旁的木柱，“它们在山上是有生命的，建成房子之后，是给了这些料子第二次生命。”这句话从一个12岁少年口中说出(shuōchū)，不禁让人(rén)动容。

“他(tā)勤快听话，喜欢这个(zhègè)手艺也(yě)不是乱来，我们都支持他。”从他的(de)爷爷奶奶口中得知，村里同龄孩子少，没有什么玩儿的，所以从三四岁开始，邹君杰就喜欢跟着村里的老师傅们，听老房子的故事、学造房子的手艺。

眼前这个青涩(qīngsè)的少年，看房子的眼神动作，就像在跟木头说悄悄话。

在邹君杰家门前院坝里，一座高(gāo)60厘米的迷你版吊脚楼格外显眼。这座建筑完全(wánquán)按照土家族传统民居样式(yàngshì)打造，每一个细节都栩栩如生，甚至连造房子的各项仪式也都不缺。

“去年在网上看到有人用竹子做吊脚楼，就(jiù)觉得特别(tèbié)有意思。”邹君杰蹲在模型旁，手指轻轻点着各个部分，和我们介绍起他的杰作。当他指向“火铺屋”时，微型火塘里几根烧黑的小木棍(mùgùn)清晰可见，仿佛(fǎngfú)真的有人在这里生火做饭。

整个房子是“走马转角”造型，中间是堂屋(tángwū)，两侧是正屋、小屋，转角有火铺(huǒpù)屋、猪圈(zhūquān)等，两侧还搭了楼梯，火铺屋旁设计的吊脚楼还没完工。

建造这座吊脚楼的过程既快乐又艰辛。“所有的材料都是我自己找回来的。”邹君杰说，别小看这点材料，光是瓦片、砖头就捡了2000多斤。瓦片是从村里(cūnlǐ)老房子上散落下来的，捡回来之后，将其边缘修(xiū)整好(hǎo)，统一大小和形状。地基砖是家里修羊圈剩下的，每一块有30多斤。难以想象这个瘦小(shòuxiǎo)的身躯(shēnqū)是如何一趟趟把(bǎ)这些材料搬过来的。

“最难的就是搬运砖瓦和找水计算。”少年指着屋顶认真解释，“‘人’字水更陡，修不好就是歪的，‘八’字水幅度更缓，盖瓦美观且牢固。”他的专业术语令人难以相信这只是个六年级的学生，每一根立柱的距离和高度，都要经过计算而来。拿起直角尺，少年一边量立柱的高度和距离，一边给我们解释为什么这样造。

最令人惊叹的是(shì)，整个建筑没有使用一颗铁钉子(tiědīngzi)，全靠榫卯结构和木钉连接固定。每一根料子上，都标注了位置，将一根根料子做好(zuòhǎo)之后，再像拼乐高一般，将这些料子搭建起来。

当我问起想看看(kànkàn)图纸时，少年一脸错愕：“造土家族建筑没得图纸，全在脑子里(nǎozilǐ)，先看看地形，脑子里有了房屋样子，大概就知道(zhīdào)怎么做了。”

看到我们一脸惊叹和质疑，邹君杰拿出工具，现场摆弄起来。在还没(méi)做完的(de)(de)料子上继续挖孔，凸出来的部分有多长，孔就开多深。用力的小手背上，骨头和血管清晰凸显，手指上的伤痕还依稀可见。

“刚(gāng)开始的时候工具用不顺手，手也经常(jīngcháng)被工具戳到。”这座微型吊脚楼花了他一个半月时间建成，每周末或是节假日回来，做完作业忙完农活儿，就扑在造房子上(shàng)。

为什么要费这么大功夫造房子？邹君杰的(de)眼神坚毅起来：“我是土生土长的土家族人，这是我们的传统建筑。可现在好多(hǎoduō)年轻人都不喜欢了，觉得老土，而会(huì)这门手艺的老师傅，也越来越少(yuèláiyuèshǎo)，或许有一天，这些建筑会变成‘传说’。”

他抚摸着(zhe)手中的墨斗，声音越来越轻：“这个工具原来的主人(zhǔrén)，是2021年离开的……”

小汽车在山间继续翻越山头，我们一路横穿酉阳东西侧，两个多小时的(de)车程，抵达酉水河镇河湾村，邹君杰带着我们去拜访他的师傅——“土家族吊脚楼营造技艺”（已被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目名录）县级代表性传承(chuánchéng)人白(rénbái)开贵。

河湾(héwān)山寨是土家文化发祥地、国家级少数民族特色村寨，由于只能靠(zhǐnéngkào)船进入，河湾山寨东寨保存较完好的(de)吊脚楼群。沿着河岸青石板路向上，一路晕车的邹君杰，却是人群中跑得最快的。

位于村子顶端(dǐngduān)的(de)土家族传统建造艺术博物馆，是(shì)白开贵耗时8年亲手打造的，里面的一瓦一木都融入了他的毕生心血。跟着邹君杰来到博物馆的“非遗工坊”。工坊内，摆放着一栋尚未完成的吊脚楼模型(móxíng)，周围还陈列着各式各样的传统木工工具，邹君杰目不转睛地观察着各种建筑的每一处(měiyīchù)细节。

在白开贵(báikāiguì)的指导下(xià)，邹君杰拿起工具，尝试修整木材。今年77岁的白开贵做了60多年的木匠，布满老茧的手握着少年的小手，一起推动刨子，一系列专业术语在两人的交流中来往，听得(tīngdé)旁人不敢插嘴。

“这孩子有天分，也爱好这门手艺，只要他肯学，我愿意把我会的(de)全部(quánbù)教给他。”白开贵感慨，现在全县能修传统吊脚楼的老师傅已经不多了，而且年事已高，土家族吊脚楼营造技艺的传承面临(miànlín)后继无人(hòujìwúrén)的困境，希望更多年轻人能够了解和学习这一传统技艺。

“虽然我(wǒ)的手还小，凿榫眼时会磨出血泡。”邹君杰的声音很轻(qīng)，却充满坚定，“但我知道，总有一天，我要修一栋真正的吊脚楼，能够住进去人的房子。到时候，不用再等过年，爸爸妈妈就能回家(huíjiā)了。”

原来，邹君杰的父母常年在(zài)福建打工，他和弟弟跟着爷爷奶奶生活，爷爷在毛坝乡租了房子，带着两兄弟(xiōngdì)上学，奶奶则在新建村养60多只(duōzhǐ)羊。

谈起父母(fùmǔ)，邹君杰沉默了许久……

“他们每年过年回来一次(yīcì)，平时也会打电话接(jiē)视频。”或许，只有在探讨榫卯(sǔnmǎo)的时候，少年才会滔滔不绝讲手艺，才会迫不及待奔向师傅。

暮色渐浓，离开河湾山寨(shānzhài)时，邹君杰和师傅约好了，待到今年暑假，他(tā)再来工坊学艺。

远处的(de)吊脚楼群在余晖中显得格外温暖。大山的回声里，仿佛能听见木头生长的声音。当城市(chéngshì)里的孩子还在玩乐高时，这个山里的少年(shàonián)，已经用真正的榫卯，搭建起了自己的梦想。

这些(zhèxiē)吱呀作响的老木楼，也终于等到了“10后”守护者。

第(dì)1眼TV-华龙网 李舒/文 陈毅/图、视频 林楠/主持